1. 皇上，古代大臣是怎样拜见皇上的？

大体上可以唐宋为界，唐宋之前可称为皇帝相对独裁时期。唐宋以后可称之为皇帝绝对独裁时期。

秦汉时期，大臣平常拜见只需揖拜即可，就是一边弯腰一边做拱手礼。

只有朝仪、大型朝会、祭祀才需进行跪拜。

文武官员由礼仪官引导，顺序进入殿内，分为左、右两班，跪于两厢。皇宫近卫军站在文、武百官之后，然后是今天影视作品中经常能够见到的“镜头”——一大串的官员一连声地高喊“皇帝驾到”，声音由远而近，刘邦也在众人的簇拥之下，坐着辇车缓缓而出。一见皇上驾到，文武百官立即各按官职的大小，背出一套听起来叫人肉麻的贺词，然后，酒宴开始。与以往“醉或妄呼，拔剑击柱”的情况迥然有别，那些文官们就不用说了，那些平日里桀骜不驯的大将军们也一个个都趴在地上，再仰颈抬眉往上看(读者不妨与晏子、商鞅见国君时的情景比较一下)，整个宴会进行过程中无人敢高声喧哗，乐得刘邦连声说：“我到了现在才知道当皇帝的威风！

这和当时诸子百家的思想有很大关系。因为当时多年战乱，人们都礼贤下士，况且统一又不久，百废待兴，所以没有那么多礼法。并且位居三公还可以坐在皇帝旁边。

到汉武帝顶多只是把“万岁”变成了皇帝的专有词。

魏晋南北朝时期皇帝一直是高危职业，甚至出现了王与马，共天下的场景。拜见之礼并没有改变。

而到了唐代之后，武则天将“吾皇万岁万岁万万岁”定为了规矩。

唐代实行科举制之后，门阀世家逐渐没落，皇权进一步提升。

从元朝开始跪拜成为了一种制度，见皇帝必须跪拜，靠近需要膝行。

到了明朝更加严重，只要见到皇帝，就要跪着，皇帝说话或者你要说话，都得跪着。想要移动，只能用膝盖慢慢挪移。这个制度在清朝时达到顶峰，其他朝代尚且可以称臣，清朝只能称“奴才”。召见须由亲王、御前大臣、领衔军机大臣轮流带领大臣们去面见皇帝。引见须先进名单、履历折、绿头签，一人或数人觐见。 现在影视剧中或见皇帝与大臣平起平坐，或站立谈话，这在当时是绝不可能的。召见或引见官员，须先由奏事处太监传旨，直呼被召见人其名，并领进屋内，大臣进来必须先跪安，口称“臣×××恭请皇上圣安”，满人则必称“奴才”， 起立后走到皇帝所坐木炕前，在预设白毡垫上下跪，皇帝问即答。多人参加召见，只能由领衔者回答，别人不能插话；被召见人也不能相互说话，只有皇帝问到方可回答。不像现在影视剧中给人印象似乎是在开讨论会。 召见、引见无论时间多长，官员自始至终必须跪奏，直到皇帝允许“跪安”表示谈话结束，才可起立后退至门口转身退出。清代只有极少数人因身份特殊，可以坐或站与皇帝谈话。 跪奏时大臣们与皇帝的对话极其简明扼要，不像现在影视剧中长篇大论，喋喋不休。因为说话越罗嗦，跪的时间就越长。我们现在看清代档案召见记录，一般皇帝问话较多，大臣回答简而又简，几乎没有废话。跪奏是一件痛苦的事情，所以清代大臣都有一条不成文的规矩：“无论奏对何事，必以三语为率，并须简浅明白。”

清朝有名的大学者纪晓岚，因为在给太子讲学时没有下跪就遭到了训斥。

最后需要说明一点的是：古人尤其是汉代以前所说的“拜”不等于“下跪叩头”。为便于读者辨别，我们不妨再说上几句。

宋朝人王楙在《野客丛书》中说过这样一段话：“古者拜礼，非特首至地，然后为拜也。凡头俯膝屈手动，皆谓之拜。按《周礼》辨九拜之仪，一稽首，二顿首，三空首，四振动，五吉拜，六凶拜，七奇拜，八褒拜，九肃拜。注：稽首拜，头至地也；顿首拜，头叩地也，空手拜；头至手也；振动，以两手相击也；奇拜，一拜也；褒拜，再拜也；肃拜，但俯下手，即今之揖也。何尝专以首至地为拜耶？”这段话说得深入浅出，有兴趣的人不妨思之。

2. 历史上有哪些杰出的帝王？

历史上的有为之君按照所在的不同的历史时期做出的贡献可以分成四种:第一种是开创一个国家或朝代的开国之君，第二种是开创治世（包括盛世）的治世（盛世）之君，第三种是在国家衰落时力挽狂澜使国势有所好转的中兴之主，第四种是为身后的国家打下了一定的基础或进一步巩固了统治却没有来得及开创治世（盛世）和中兴国家的同样有作为的君主，我称之为待兴之主。

中国历史上的有为之君有很多，而比较杰出的君主有以下这些。

祖乙（子滕）

简介：平定兰夷、班方等国，解除了东南方的夷族对商王朝的威胁。并任用巫贤辅政，使商王朝的社会经济得到恢复，为商王朝的中兴奠定了基础。

武丁（子昭）

简介：任用傅说、甘盘、祖己等人辅政，通过加强对官员的任免权、改革祭祀制度强化了王权，通过击败朔方、土方、鬼方、羌方、荆楚使商王朝成为西起甘肃、东至海滨、北及大漠、南逾江汉流域并包含众多部族的国家，并使商王朝达到了鼎盛，开创了“武丁盛世”。

周武王（姬发）

简介：灭商王朝后建立西周王朝，确立了以“敬天保民”为核心思想。在政治上实行以周王室为中心的分封制度；在经济上实行井田制；在法律上实行按照血统远近区别亲疏的宗法制；在文化上实行对人的身份进行划分和社会规范并最终形成等级制度的礼乐制。形成了系统而完整的管理体系——周制，使周王朝从此成为中华文明的奠基者。

齐桓公（吕小白）

简介：在政治上改革行政，任用管仲为相；在军事上灭谭国、遂国，击败鲁国、山戎、狄人；在经济上推行“相地而衰征”的土地税收政策。实行军政合一和兵民合一的制度，打出“尊王攘夷”的旗号并九合诸侯，使齐国成为天下诸侯的第一个霸主。

晋文侯（晋仇）

简介：拥立了周平王并策划周室东迁，袭杀周携王，在汾水流域扩张疆域。结束了周王朝的二王并立局面，稳定了东周初年的局势，使晋国迅速崛起并因此奠定了晋国称霸中原的基础。

晋文公（晋重耳）

简介：实行通商宽农、明贤良、赏功劳等政策，作三军六卿，使晋国国力大增。对外通过平定子带之乱和击败卫国、曹国、楚国并召集齐宋等国于践土会盟，开创了晋国百年霸业。

楚庄王（熊侣）

简介：在政治上重用伍举、苏从、孙叔敖；在军事上灭庸国、舒国，击败陆浑、陈国、郑国、晋国，平定若敖氏之乱；在经济上修建期思陂。确立了楚国的威望，使楚国的势力向西北扩展，建立了楚国的霸权。

楚悼王（熊疑）

简介：在政治上削减大贵族的特权，限制大臣的权力，精简机构、裁汰冗员；在军事上击败韩国、魏国；在经济上开发边远地区，禁止士民脱离农耕和行伍。使楚国重新走向强盛，奠定了楚国第二次霸业的基础。

郑庄公（郑寤生）

简介：制定远交齐、鲁两国和近攻宋、卫、陈、蔡等国的结强制弱的外交政策，通过平定共叔段之乱、击败宋国和东周王朝使郑国从刚建立不久的小国一跃成为中原第一大国，成为春秋时期第一位霸主，但是没有对继承人之位作出妥善安排为郑国的由盛转衰埋下了隐患。

秦孝公（嬴渠梁）

简介：任用商鞅进行整顿农业、严刑峻法、废除旧世卿世禄制、建立军功爵制度、建立县制的变法，废井田开阡陌。打击并瓦解了旧的血缘宗法制度，使国家机制更加健全，开始了中央集权制度的建设，把秦国变成了战争机器。击败魏国后收复河西失地，拓地至洛水以东，使秦国逐渐强大。

秦惠文王（嬴驷）

简介：诛灭商鞅后继续用商鞅之法，任用公孙衍、张仪、魏章、司马错，立相分权，用连横破合纵，通过战争北扫义渠、西平巴蜀、东出函谷、南下商於，在与列国复杂的邦交斗争中多次逆转危势，为秦国的统一霸业打下了基础。

魏文侯（魏斯）

简介：与赵国和韩国并立为诸侯，综合利用魏国的田地和山川，提高魏国耕地的单位产量和土地的使用效率，制定了中国第一部比较系统的地主阶级的法典《法经》，通过选贤任能、内修德政的政策迅速实现富国强兵，使魏国成为了战国时期第一个称雄的中原霸主。

赵武灵王（赵雍）

简介：推行“胡服骑射”改革，改变了赵国的军事力量，并击败中山国、林胡和楼烦，辟云中、雁门、代三郡，并修筑了“赵长城”，重新塑造了赵国的国家性格，使赵国强大起来，并奠定了华夏民族与游牧民族融合的基础。退位后由于在立公子章为代王和重新执政的问题上没有妥善处理，导致最后死于沙丘宫变。

韩昭侯（韩武）

简介：在政治上收回挟封地自重的侠氏、公厘和段氏三大强族的特权；在军事上将贵族私家亲兵收编为国家军队并与原有国兵混编，击败东周王朝。推行中央集权的君主专制体制，主张以“术”治国，使韩国内政修明、外敌不犯，这一时期成为了韩国国力最强大的治世。

齐威王（田因齐）

简介：任用邹忌为相、田忌为将、孙膑为军师，修明法制、选贤任能、赏罚分明、礼贤重士，在国都临淄稷门外继续修建稷下学宫，使齐国成为当时的学术文化中心。通过击败魏国和秦国，使齐国开始在战国时期称雄于诸侯。

秦始皇（嬴政）

简介：任用李斯、尉缭，用九年的时间灭六国，灭六国后第一次把中国统一起来。统一后在政治上建立了皇帝制度，以郡县制代替分封制；在军事上修建了秦长城，击败百越和匈奴；在经济上统一了度量衡、货币；在文化上统一了文字。建立了以华夏族为主体的中央集权国家，使中央集权封建帝制的统治模式延续了两千多年。

汉武帝（刘彻）

简介：在政治上确立察举制、制定推恩令、设立刺史和中朝；在军事上击败匈奴、击败车师和楼兰，灭南越国和闽越国以及朝鲜；在经济上先后进行了六次币制改革，稳定了金融并将地方的铸币权重新统一于中央；在文化上设立太学和乐府，制定了《太初历》；在外交上开辟了丝绸之路；在思想上把儒法结合后的儒家学说作为封建正统思想。使西汉王朝达到鼎盛，开创了“汉武盛世”。但是迷信神仙和日益奢侈，使在位后期的西汉王朝由盛转衰，晚年改正错误并采取休养生息的政策，使西汉王朝的国力开始恢复。

汉宣帝（刘询）

简介：诛灭霍氏家族后亲政。在政治上以打击地方豪强，把剥削和压迫约束在一定范围内；在经济上继续休养生息的政策并设立常平仓，降低天下盐价；在军事上降服西域三十六国，平定了西羌叛乱并将西羌上百部落全部纳为附庸；在文化上兴盛《谷梁》学；外交上恢复了丝绸之路。促进了中原地区和西北地区的融合，使进入帝制时期以来的统一的国家得到了巩固，使西汉王朝的国力进一步恢复，开创了“汉宣中兴”。

汉光武帝（刘秀）

简介：建立了东汉王朝并恢复了汉朝的统一。在政治上设立尚书台，精简地方机构，整顿官场风气；在军事上击败高句丽王国；在经济上实行休养生息的政策，抑制豪强，确立度田制度。制定了以保守为主的边防政策，在“柔道”思想的指导下，基本缓和了因民族问题而引起的统治危机，使国家出现“光武中兴”的中兴治世，但是也对东汉的边防带来了消极影响。

宋武帝（刘裕）

简介：篡夺东晋王朝建立刘宋王朝，在位时期抑制豪强兼并、实施土断、整顿吏治、重用寒门、休养生息、废除苛法、策试诸州郡秀才，并多次遣使访民间疾苦，终结了门阀专政的时代，奠定了南朝“寒人掌机要”的政治格局。对外击败林邑并使其举国归附，开创了南方六朝疆域最辽阔的时期，为“元嘉之治”奠定了基础。

魏道武帝（拓跋珪）

简介：在政治上设立五经博士，设立九等官；在军事上建立北魏王朝，击败匈奴和后燕王朝。恢复了拓跋氏国家，强制解散血缘关系的各部落组织并确立按居住地组织编制，仿汉制完善职官制度，使鲜卑政权进入封建社会。

魏太武帝（拓跋焘）

简介：在政治上改革官制；在军事上击败柔然、胡夏王朝、刘宋王朝和吐谷浑，灭北燕王朝、北凉王国，镇压盖吴起义；在经济上反对修饰宫殿、节约开支。以宣扬礼、乐、法度和崇尚儒学推动了鲜卑族的汉化，使北魏王朝达到了鼎盛。

魏孝文帝（拓跋宏）

简介：在政治上创立三长制，迁都洛阳；在军事上平定穆泰之乱，击败南齐王朝；在经济上改革租调制度；在文化上改易汉俗。使北方社会经济得到了恢复，加快了北魏王朝的封建化，促进了民族融合。但是同时加快了鲜卑内部的分化瓦解，为北魏王朝的灭亡埋下了隐患。

周武帝（宇文邕）

简介：诛灭宇文护后亲政。亲政后在政治上分化大冢宰的权力；在军事上改革府兵制，灭北齐王朝；在经济上打击世族、释放奴婢。为隋王朝的统一奠定了基础。

隋文帝（杨坚）

简介：建立了隋王朝，灭陈王朝后完成统一。在政治上确立三省六部制、简化地方官制；在军事上平定南方兵乱、击败突厥；在经济上改革货币；在法律上制定《开皇律》；在文化上恢复汉化；在外交上和亲吐谷浑，并与契丹、靺鞨保持友好关系。建立了多民族融合的统一国家，创造了中华第二帝国中央集权的帝国结构，同时以勤俭治国开创了“隋文之治”。

唐太宗（李世民）

简介：以广开言路、爱护百姓、复兴文教的风格治国，使唐王朝完成了统一。政治上完善了三省六部制，确立了常朝制度；在军事上击败吐谷浑、焉耆、薛延陀并灭东突厥和高昌；在经济上实行休养生息的政策；在法律上完善了死刑复奏制度；在文化上完善了科举制；在外交上与周边民族和好。将中国传统农业社会推向了鼎盛时期，开创了“贞观之治”的治世，并为“开元盛世”的到来奠定了基础。

唐高宗（李治）

简介：在政治上继续按照唐太宗时期的法令执行；在军事上平定陈硕真起义、击败西突厥、灭百济、灭高句丽；在法律上制定《唐律疏议》；在文化上开始重视科举制；在外交上第一次与阿拉伯人建立联系。开创了“贞观遗风”，但是在位后期由于健康状况不佳，政权逐渐转移到了武则天手中，为武周篡唐埋下了隐患。

唐玄宗（李隆基）

简介：在政治上任用贤臣改革吏治，制定了《唐六典》；在军事上击败吐蕃、奚、契丹、小勃律国和大勃律国，改革兵制，首次将东北三省全境纳入中国版图；在经济上打击豪门士族，解放劳动力；在文化上制定《大唐开元礼》。开创了中华文明3500多年间的最辉煌的“开元盛世”，首都长安成为了世界的文化中心，中国古代社会的发展达到了顶峰。在位后期逐渐昏庸，导致“安史之乱”的爆发，之后唐王朝由盛转衰，并决定了之后的中国历史格局。

周世宗（柴荣）

简介：对内整军练卒、恢复生产，对外击败后蜀王朝、南唐王朝和辽王朝，使后周王朝逐渐强大，中原因此开始复苏，为北宋王朝的局部统一奠定了基础。

辽太宗（耶律德光）

简介：在政治上实行南北面官制；在军事上灭后晋王朝。在后晋王朝的汉族官制和辽太祖时期确立的官制上制定了“因俗而治”的原则，继续扩大了辽王朝的领土，使辽王朝走向了强盛。

辽德宗（耶律大石）

简介：辽王朝灭亡后率众西征，在中亚重建辽王朝，对内平定了康里和葛逻禄之乱，对外击败西喀喇汗和伊朗，并吸收当地民族的统治经验，制定了西辽王朝基本制度和政策，促进了中亚各民族的融合，并使西辽王朝威震中亚。

宋太祖（赵匡胤）

简介：建立了北宋王朝。对内澄清吏治、劝奖农桑，迅速把宋王朝推向空前繁荣的局面；对外灭南平王国、后蜀王朝、南汉王朝、南唐王朝。结束了藩镇割据的局面，恢复了华夏主要地区的统一。通过“杯酒释兵权”罢去了禁军将领及地方藩镇的兵权，解决了自唐王朝中叶以来地方节度使拥兵自重的局面，开创了经济和文化最繁荣的时代。

夏崇宗（李乾顺）

简介：确定了君主集权的体制，结束了历朝出现的外戚贵族专政的局面，制定等级制的官阶封号，使西夏政治制度更加完备。在辽、宋日益衰落时，先联合辽王朝入侵宋王朝，然后又联合金王朝进攻辽王朝，趁机夺取河西千余里之地。开创了“崇仁之治”，使西夏王朝达到了鼎盛。

金世宗（完颜雍）

简介：在政治上限制豪强，规定官吏的升迁以政绩为准；在经济上解放奴婢，实行休养生息的政策；在文化上尊崇儒学；在外交上与南宋王朝停止战争。在勤政节俭的同时恢复生产，开创了“大定之治”，但是却在维护猛安谋克制的同时反对和限制女真族向封建制转化，对漠北游牧民族威胁的解决并不彻底，因此为金王朝的衰落埋下了隐患。

元世祖（孛儿只斤·忽必烈）

简介：在政治上建立行省制，设立宣政院，建立大元王朝；在军事上灭南宋王朝，击败缅甸。统一中国后重视汉文化，奠定了之后六百年中国的大一统局面。

明太祖（朱元璋）

简介：建立了大明王朝，推翻了大元王朝并消灭各地势力统一全国。在政治上设立承宣布政使司；在军事上击败北元王朝，设立五军都督府；在经济上采取休养生息的政策；在法律上制定《大明律》。通过强化皇权和严惩贪污，开创了“洪武之治”。但是由于盲目的反对蒙古统治者的政策而摧毁了所有外族色彩的事物导致中国文明从对外开放逐渐转向保守。

明成祖（朱棣）

简介：在政治上建立内阁制度，迁都北京；在军事上灭越南，设立奴儿干都司，击败蒙古和倭寇；在文化上编成《永乐大典》；在外交上派郑和下西洋加强中外交流。巩固了南北边防，强化了明朝的统治，开创了“永乐盛世”，使中国成为世界文明的重心。

清圣祖（爱新觉罗·玄烨）

简介：诛灭鳌拜后亲政。在政治上举行御门听政；在军事上平定了三藩之乱，收复台湾，击败准噶尔汗国，进兵安藏；在经济上采取休养生息的政策；在文化上结束了理学的垄断地位使传统学术形成了新格局；在社会上废除了圈地令和匠籍制度。开创了“康乾盛世”，然而中国臣民对科学的认识有限导致的国情使得西学没能被推广，这一局限性决定了中国与西方的差距。

清高宗（爱新觉罗·弘历）

简介：实行宽仁的统治政策，富察皇后去世后统治风格转变成了严峻，在打击贪官的同时将后宫、外戚、皇族、太监、权臣、朋党这几种可能威胁到皇权的潜在力量压制到了最小。在军事上通过十全武功维护了领土完整并进一步完成了多民族国家的统一；在经济上鼓励开荒和扩大种植面积并四次免除天下钱粮、三次免除八省漕粮。延续了“康乾盛世”，在位后期的逐渐昏庸导致了统治风格变成宽纵，使大清王朝由盛转衰，自大的统治心理进一步的拉开了中国与西方的差距。

3. 都知道末代皇帝？

“末代皇帝”溥仪的生育能力一直是人们探讨的话题，因为连皇帝都被带过“绿帽子”，这种事情怎么能不引人注目呢，那为什么溥仪会丧失性能力呢？

一、满清皇室的联姻

说起满清皇室的婚姻，很多人都知道满清皇室之间的婚姻都是联姻的，而联姻的范围是相当狭小的，这些都是为了保护皇室血统的纯正性。

在满清入关之前，皇室成员的婚嫁就已经不具备自主决定权了，很多时候都是进行“指婚制”，尤其是为了与蒙古各部联合，多次进行联姻，从而使得满蒙关系非常要好。

入关之后的满清皇室继续延续这一惯例和制度，但是有了相应的变化，并且实行八旗选秀女，以指婚皇室及宗室子弟。

《大清会典》记述：“凡秀女之及岁者，三岁而一选，应选者，具名册名牌而引阅焉，……秀女阅选毕，将记名数目请旨覆阅，不记名乃听其婚嫁。凡宗室近支则指配焉。”

这一制度在乾隆皇帝之前并不明显，皇室子弟繁衍非常的顺利，但是在嘉庆之后，近支宗室人口减少，八旗、藩部蒙古部落和皇室宗亲女子都逐渐减少，而皇室之间的联姻也逐渐变得困难。

就是因为这一原因，使得经过几代人之后，满清皇室的血缘关系变得越来越近，从最初的几代清朝皇帝从来不缺乏继承者，并且经常会发现因为皇位继承者而发生的皇子之间矛盾重重，但从咸丰帝开始，清朝的皇帝开始面临着子嗣变少，甚至还有的皇帝没有子嗣。

很大一部分原因就是因为近亲联姻，导致基因序列相近，从而导致不孕或者受孕概率降低的现象。

二、纵欲过度

溥仪登基的时候年仅3岁，但是在他退位的时候也仅仅是一个6岁的孩子，并且他退位不久之后，管他最严和宫中最有权力的隆裕太后也去世了，这让年少的溥仪开始逐渐长歪。

溥仪逐渐长大，但是没有隆裕太后的管教，溥仪开始在宫中为所欲为，经常恶作剧，整那些当年欺负他的太监，以至于太监们见到溥仪都害怕。

随着溥仪已经长到13岁的时候，这时候应该有一些宫女前来侍寝，但是侍寝的时间理应由太监们严格控制的，目的就是为了皇上的身体着想，可是此时的太监们都已经恨溥仪，加上时局动荡，宫中早已经没人管理了，所以太监们为了能够回家或者睡一个安稳觉，就完全把溥仪交给了宫女，而宫女们在不断教唆溥仪，没有节制的做那种事，最终导致溥仪对女人失去了兴趣，造成了溥仪出现了阳痿的现象。

时间长之后，太监们发现此事，不但没有制止宫女们的行为，更是为溥仪准备壮阳食材和壮阳药，最终让溥仪身体透支，造成了日后溥仪需要不断用药或者打荷尔蒙针来刺激自己，溥仪也甚至为了自己的病，不断求医。

贾英华先生费尽周折，找到了一本厚厚的溥仪在医院就诊的病例。这份上世纪六十年代初的医院诊断书上，清楚地写着：患者溥仪，曾于1962年7月21日，在此作过检查诊断。患者于三十年前任皇帝时，就有阳痿，一直在求治，疗效欠佳……曾三次结婚，其妻子均未生育。

于是进一步的治疗也仅仅是定期按压前列腺，服用睾丸激素，热浴…

但是这些方法，对于溥仪来讲还是没有什么作用的，为此事，周总理都曾经为溥仪请来医生，可是结果还是差强人意。

就是因为溥仪没有生育能力，连最起码的夫妻之事都不能正常，这导致文绣与溥仪离婚，而皇后婉容更是与溥仪身边的侍卫发生关系，最终怀孕生下孩子，给溥仪结结实实的带了一顶“绿帽子”。

而溥仪的最后一任妻子李淑贤，更是坦言因为溥仪，导致二人生活上来带了很大的困难，婚后的李淑贤更是得了神经衰弱，长期失眠的症状。

而溥仪自己也因为过早的肾衰竭最终演变成尿毒症，经过多次治疗后，溥仪也没有能够恢复，最终在1967年去世。

都说溥仪是“最幸运的亡国皇帝”，但是身为普通人来讲，溥仪也是不幸的，庆幸的是他生活在了一个新中国，没有成为亡国又亡命的末代皇帝。

4. 为什么有些人却称美国为美帝？

美国是资本主义制度 国家有少数几个资本家掌握.总统只是代言人 美国实行的是霸权主义 说一不二的话语权 违反国际法 到处去侵略别国 .虽然名义上不是 实际上和帝国主义没什么区别 就是帝国主义

美国十大财团，洛克菲勒。

摩根财团。花旗银行

杜邦财团。梅隆财团。

波士顿财团，克利夫兰财团。

芝加哥财团。加利福尼亚财团

德克萨斯财团，

洛克菲勒家族。

5. 中国古代有多少位皇帝？

一共有2个版本，但平均起来都超过了400个皇帝。

一版本，公元前221年秦王嬴政称皇帝始，到1912年“末代皇帝”溥仪退位，在2132年中，中国共有皇帝422人。

中国自秦始皇开始，“皇帝”一词替代“王”成了天子的最高尊号。中国自秦朝之后的君主虽然大多数以皇帝为尊号，但仍有相当部分的君主不称皇帝。

比如西楚霸王项羽、前秦天王苻坚、十六国北燕和西凉的君主、五代十国吴越及荆南这样的半独立政权、太平天国的洪秀全等。

所以皇帝人数和该政权的实际君主数，并不相同。比如清代十二位君主，但努尔哈赤只是后金大汗不是大清皇帝，所以不计入皇帝人数。

二版本

自公元前221年，秦王嬴政称“皇帝”，到1912年最后一个封建皇帝溥仪在辛亥革命的炮火中宣布退位止，中国经历了83个王朝，2132年。从秦始皇算起，共有408位。秦朝2位，汉朝31位，三国11位，晋朝16位，五代十六国78位，南北朝59位，隋朝3位，唐朝22位，五代十国55位，宋朝18位，金辽西夏35位，元朝18位，明朝16位，清朝12位，另外，还有南明、北元;李自成、张献忠;太平天国洪秀全父子以及称洪宪帝仅两个月的袁世凯。

总的来说有400多位，而408位是比较公认的说法。历史总归是历史。确切的数字确定不了。

6. 魏武帝曹操在中国封建帝王里属于什么档次？

必须纠正题主一下，天下人都骂曹操是篡汉奸贼，但你必须承认人家就是没称帝也没篡汉，皇帝是他儿子追赠的。

他不但自己没有当皇帝，还不让别人当皇帝，他自己也放过话，但使天下无孤，不知几人称王，几人称帝。

他是这么说的，也的的确确是这么做的。敢第一个公开否认汉政权，自称仲家皇帝的袁术被他揍的连渣都不剩。官渡之战更是以少胜多打败袁绍，接下来一口作气荡平燕赵大地。

可能有人会说他赤壁之战惨败，最终没能消灭刘备，孙权。我只能说这个是我们受演义影响太深了，历史上的赤壁之战确实败了，但并不是罗贯中先生描绘的那样，而且赤壁之战也并不仅仅是一场战争，而是多个战争组成的一个战役，这里就不展开说了。

后来曹操和刘备争汉中，很多人说那是曹操最有希望灭掉刘备的一次机会，因为那时的益州已经非常不稳定了，内部很乱，刘备自己都很慌，可惜曹操却选择了撤兵。

我只能说曹操是败给了时间，假如再给他十年时间，天下的格局应该是怎样的就不太好说了。他选择撤兵是因为时日无多，他必须要退回去安排后事。

乱世之奸雄，治世之能臣

说到曹操这个人，他最主要的功绩就是统一了北方，结束了北方战乱。

当然他并没有统一全国，没能建立大一统的中原政权，从这一点讲，后面的每一位中原王朝开国皇帝的功绩都比他大的多。

对曹操最为公认的一句评价就是——乱世之奸雄，治世之能臣！

从这句历史评价里，不难看出他的文治武功了。一方面他是出色的军事家，政治家，另一方面他又是非常优秀的文学家，他的《龟虽寿》、《观沧海》，一句日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里，格局之庞大，气势之宏伟，就问你服不服？

所以从这点讲，个人觉得他也并不比秦皇汉武，唐宗宋祖逊色！非要找出一位集军事，政治，文学于一身，而且还能超过他的大历史人物，非谁莫属，我想大家都知道了。

以上只是对曹操的个人观点，后面可能有过度吹捧他的嫌疑了，不喜勿喷，友好交流。

7. 历史上皇帝不急太监急的典故出自哪里？

“皇帝不急太监急”，你是否也曾有过这样的感觉呢？我记得高三时，班主任见我们快到高考了还不好好复习，晚自习还聊天看报时就经常说这句话，哎！现在想想，那是老班的用心良苦啊！

那么，这句话到底是从哪里来的呢？

在很多网文里，小君得到了最多的“答案”，他们都认为这句话来自一个叫梁溪坐观老人写的《清代野记》。

在这个“野记”中，叙述了清朝皇帝在召幸妃子时要翻绿头牌，然后太监就将被翻牌的女子赤身裹在被子中，然后抬到皇帝的龙床上（如下图）

当二人云雨时，有专门的太监在门口“监管”，如果云雨时间过长，太监就会喊“是时候了”三声，提示皇帝不要贪图春宵，也要为身体着想，这才是明君的表现。

由此，有人就从这则故事里引申出了“皇帝不急太监急”的典故。

其实，这算一种误读，首先这位梁溪坐观老人，估计是一笔名，他到底是谁，他写的《野记》是否真实，这都是要打上问号的？

这本“野记”，主要记述清代咸丰一来的历朝文物掌故和社会风俗，而且梁老人怕大家不信他写的，还专门找了很多所谓的“证人”来论证，什么落魄的聋人满族八旗子弟等等。

小君个人的观点，这句话在历史上并无明确出处，这本书里也没明确写，多半是后人臆造，而且这本书里写的皇帝召幸妃嫔之事也属道听途说，其实在正史里并不是这样的。

据记载，清朝皇帝召幸妃嫔时，是先将这些女人集合于养心殿后寝殿的围房之中等待，被翻到的人就会被太监带与皇帝交合。

所以是不是要被裹着送上龙床，这个。。。在电视剧里比较多吧。

不管出自哪里吧，咱们现代人用这句话的场合还挺多，但有时，皇帝的不急也许是他早已胸有成竹，准备好的“不急”呢。